[ 2 / 5532 ] وأخرج عن الزهري وقتادة قالا : الجدال : هو الصّخب « 1 » والمراء وأنت محرم « 2 » . [ 2 / 5533 ] وعن سعيد بن جبير ، قال : الجدال : أن تصخب على صاحبك « 3 » . [ 2 / 5534 ] وروى العيّاشيّ عن محمّد بن مسلم عن الإمام أبي جعفر عليه السّلام عن رجل محرم قال لرجل : لا لعمري ! قال : « ليس ذلك بجدال ، إنّما الجدال : لا واللّه وبلى واللّه » « 4 » . [ 2 / 5535 ] وروى ابن بابويه الصدوق بالإسناد إلى أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المحرم يريد أن يعمل العمل فيقول له صاحبه : واللّه لا تعمله ، فيقول : واللّه لأعملته ، فيحالفه مرارا ، أيلزم ما يلزم صاحب الجدال ؟ قال : « لا ، لأنّه أراد بهذا إكرام أخيه ، إنّما ذلك ما كان للّه فيه معصية » « 5 » . [ 2 / 5536 ] وروي عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « الجدال : لا واللّه ، وبلى واللّه ، فإذا جادل المحرم ، فقال ذلك ثلاثا فعليه دم » « 6 » . قوله تعالى : وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى إذ لا يعزب عن علمه تعالى شيء « 7 » . واللّه لا يضيع أجر المحسنين « 8 » . قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى : التزوّد هنا عامّ ويشمل مورد النزول حسبما ورد في الروايات : [ 2 / 5537 ] أخرج عبد بن حميد والبخاري وأبو داوود والنسائي وابن المنذر وابن حبّان والبيهقي في سننه عن ابن عبّاس قال : كان ناس يحجّون ولا يتزوّدون ، ويقولون : نحن متوكّلون ، ثمّ يعدمون

--> ( 1 ) الصّخب : الصياح الشديد . والمصاخبة : تصايح واختلاط أصوات . ( 2 ) الطبري 2 : 372 / 2952 ؛ عبد الرزّاق 1 : 322 / 218 . ( 3 ) الطبري 2 : 371 / 2945 . ( 4 ) العيّاشيّ 1 : 114 و 115 / 260 و 262 ؛ البرهان 1 : 438 / 19 و 21 ؛ البحار 96 : 174 / 21 ، باب 28 . ( 5 ) علل الشرائع 2 : 457 - 458 / 1 ، باب 217 ؛ الكافي 4 : 338 / 5 ؛ الفقيه 2 : 333 / 2592 ؛ البحار 96 : 170 / 5 ، باب 28 . ( 6 ) مستدرك الوسائل 9 : 295 ؛ دعائم الإسلام 1 : 304 ، عن الباقر عليه السّلام ؛ البحار 96 : 175 / 29 ، باب 28 . ( 7 ) اقتباس من الآيتين : يونس 10 : 61 وسبأ 34 : 3 . ( 8 ) التوبة 9 : 120 . هود 11 : 115 . يوسف 12 : 90 .